怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词：高(gāo)风亮节解释：高(gāo)风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰(yǎng)慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来(lái)就已经无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道(dào)德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面。那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲>

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言(yán)巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的(de)反(fǎn)义词： 污言(yán)秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人(rén)痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢坚(jiān)我说的是好(hǎo)话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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