仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐(xié)的。

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仁政在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìn自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么g)有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治者的(de)阶级(jí)地(dì)位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾(jí)苦，人(rén)民应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政(zhèng)，将会失(shī)去(qù)民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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