李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译-橘子百科-橘子都知道

李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。