吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么(me)意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其(q大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗í)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君(jūn)也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着镜子(zi)里的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(s大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗hì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以(yǐ)自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说于各国之(z大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗hī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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