四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，遭天谴什么意思，天谴什么意思解释人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间遭天谴什么意思，天谴什么意思解释。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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