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罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可(kě)乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末(mò)有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心(xīn)以事宋(sòng)者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手(shǒu)下(xià)让(ràng)文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范(fàn)马(mǎ)上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖(yá)山(shān)，并(bìng)让(ràng)他写信招降(jiàng罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国(guó)家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天祥好几次，于(yú)是文(wén)天(tiān)祥作《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝(hē)酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》是当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于(yú)文中多(duō)处(chù)运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了(le)文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精(jīng)神(shén)成为后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏(fá)仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者(zhě)对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写(xiě)文(wén)天(tiān)祥精神的(de)优(yōu)秀(xiù)作品(pǐn)，他以洋洋(yáng)洒洒五千多(duō)字，通过对史(shǐ)实(shí)的运(yùn)用和丰富的想(xiǎng)象力，写(xiě)下了(le)一篇动人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”的出处是(shì)《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比(bǐ)喻拯(zhěng)救事物于危险的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓(yù)方(fāng)的代表之作，作者(zhě)在(zài)文章中多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳(tiào)的，是他已活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七(qī)个(gè)多世纪(jì)，一个不朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清(qīng)、民国(guó)昂(áng)昂(áng)而(ér)来，并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望(wàng)他能挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾，然(rán)而，毕竟(jìng)“独(dú)柱擎(qíng)天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他(tā)没能，也无法(fǎ)延续(xù)赵宋王朝(cháo)的社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈(qū)的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

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　　天祥曰：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改(gǎi)心以(yǐ)事(shì)宋(sòng)者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人一(yī)样(yàng)接(jiē)待(dài)他(tā)，和(hé)他一起去崖(yá)山(shān)，并让(ràng)他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保(bǎo)护(hù)国家，还教(jiào)唆人(rén)家叛国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被攻破(pò)了，军营(yíng)中大家聚在(zài)一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为人(rén)臣死了(le)还不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不(bù)死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代著(zhù)名作家卞(biàn)毓方“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之(zhī)作(zuò)，作者于文中多处(chù)运用夸张、比(bǐ)喻(yù)的(de)手(shǒu)法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒(sǎ)洒五千多字，通过(guò)对(duì)史实的运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文(wén)。