杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四(sì)邻(lín)乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(ch上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝(cháo)一个(gè)很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连(lián)的(de)人很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然(rán上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来(lái)无(wú)事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气(qì)体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则(zé)寓(yù)言。

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