不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(chū一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(yú)！

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