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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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