三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，国民党任公是指谁，任公指的是什么有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重(z国民党任公是指谁，任公指的是什么hòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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