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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。