非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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