徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放大(dà)都(dōu)会(huì)给当(dāng)事(shì)人造成(chéng)无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队(duì海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)。

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