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“方生方死,方死方生。
方可方(fān郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的;'>郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的g)不可,方(fāng)不可方可”的意思(sī)是:生就是(shì)死(sǐ),死就是生,可以就是(shì)不可以(yǐ),不可(kě)以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定(dìng)相对静止(zhǐ)。
在道家(jiā)观点中,这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。
从哲学的(de)角度,这(zhè)属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。
在马克思(sī)主义世界观(guān)中,“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化,但否认了(le)相对静止的(de)存在,否认事物(wù)运动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。
这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。
方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?
意思是:万事万物正在不断地出生成长,也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。
出(chū)处(chù):
1、惠(huì)施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》:“方生(shēng)方(fāng)死,方(fāng)死(sǐ)方生。
方可方不可,方(fāng)不可方(fāng)可。
”
《齐(qí)物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。
庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情,看起来是千差万(wàn)别,归根结底(dǐ)却又是齐一的,这(zhè)就是“齐物”。
庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观(guān)点,看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。
生(shēng)存到死亡
注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。
如果在感知逻辑秩序中(zhōng),这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡,只有感知的形态与(yǔ)内容。
这(zhè)意味着,感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的(de),与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。
如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序,那存在(zài)状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的,整体状态就是(shì)有序的存在。
而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。
两(liǎng)种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了