登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，阿富汗是哪一年灭亡的line-height: 24px;'>阿富汗是哪一年灭亡的不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。阿富汗是哪一年灭亡的p>

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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