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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

 1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算 A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò),至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò),历时四(sì)百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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