远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄希望的拼音是什么，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在希望的拼音是什么此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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