然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)解说，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)，然则(zé)全国之事下一句(jù)是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或勿必和务必的区别，务必是什么意思呀“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的(de)寓(yù)言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀