什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最(zuì)常风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(j风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道路。

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