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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(ji礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiā礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开n)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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