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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sò天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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