克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思是克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什(shén)么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的(de)系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān1ma等于多少a，1ua等于多少a)地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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