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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(ré义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思n)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人义无反义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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