不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时,学于余句式(shì)，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星