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　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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