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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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