起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人生的(de)体验和对万物的(de)洞(dòng)察(chá)，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的时(shí)候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认为，主要(yào)原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初(chū)始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的(de)自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会(huì)出(chū)现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经(jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是(shì周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始(shǐ)之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质(zhì)体(tǐ)现，物(wù)极必反是(shì)万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的(de)德性。

　　这(zhè)三(sān)个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结(jié)构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对(duì)理想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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