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这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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