不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

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不(b我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门p>

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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