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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(bān)布(bù)了四位世界文(wén)化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的(de)天文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提(tí)出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人(rén)类对(duì)自(zì)然(rán)对(duì)自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士(shì)学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成(chéng)了(le)《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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