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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到十二生肖中张牙舞爪是哪些动物赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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