题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

　　关于题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)以及题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，《题(tí)西(xī)林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理，题(tí)西林壁所蕴含(hán)的哲(zhé)理是什么，题西林壁的古诗(shī)含义等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读