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携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(q携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句ī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)