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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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