贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑是什(shén)么意(yì)思(sī)怎么读等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑(yí)惑解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成(chéng)熟(shú)的(de)人握住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的钥(yào)匙(shi)，他不期待(dài)别悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约(yuē)束(shù)的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的，只是(shì)一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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