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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结(jié)构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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