三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。读西的字有哪些，读喜的字有哪些p>

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōn读西的字有哪些，读喜的字有哪些g)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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