高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字>

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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