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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(ch食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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