徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到(dào)恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(c未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗huán)言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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