黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国家的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和部(bù)署(shǔ)，子民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野心(xīn)只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离(lí)英国(guó)掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也(yě)并(bìng)不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被(bèi)英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗(zōng)教和人(rén)文(wén)历史。这起源于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目光(guāng)放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除(chú)却地理位置(zhì)和(hé)大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利(lì)不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的(de)建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选择印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军队(duì)控制，而国(guó)王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混(hùn)入(rù)。

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发(fā)起(qǐ)了(le)求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧(huì)的(de)拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测(cè)到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没(méi)曾想，这(zhè)个(gè)预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放(fàng)了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为敌，又因肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(yīn)局势处于百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当(dāng)可观的经(jīng)济(jì)能力，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的(de)南(nán)部，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入(rù)是首要，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使(shǐ)泱泱(yāng)之国(guó)没有有效的军(jūn)队，和强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有足够的文(wén)化实力(lì)和(hé)经济(jì)实力，这样才(cái)在国(guó)际之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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