《冷斋(zhāi)夜话(huà)》是古代我国诗(shī)论作(zuò)品。

　　共十(shí)卷。

　　北(běi)宋和尚惠(huì)洪(1071-1128)著。

　　是书编制介于笔(bǐ)记与诗话之(zhī)间，但以论诗(shī)为(wèi)主。

　　论诗(shī)多称引元(yuán)佑(yòu)诸人，以苏轼、黄(huáng)庭(tíng)坚为最。

　　书中多经过(guò)引述诗(shī)句提出并论述一些诗篇理论。

　　作者简介：

　　惠洪（1071年-1128年），一名德洪，字觉范，自号(hào)寂音尊(zūn)者(zhě)。

　　俗姓喻（一作(zuò)姓彭(péng)）。

　　江(jiāng)西宜(yí)丰(fēng)县桥(qiáo)西(xī)乡潜头竹山里(lǐ)人。

　　北宋著名诗(shī)僧。

　　自幼家贫，14岁父(fù)母双亡，入(rù)寺为沙(shā)弥，19岁入京师，于天王(wáng)寺剃度为僧。

　　其时(shí)领(lǐng)度牒较(jiào)难，乃(nǎi)冒用(yòng)惠洪度牒，遂以惠洪为己名。

　　后(hòu)南(nán)归庐山，依(yī)归宗(zōng)寺真静禅(chán)师，又(yòu)随之迁靖安宝峰寺。

　　惠洪终身多(duō)遭(zāo)不(bù)幸，因冒(mào)用惠(huì)洪名(míng)和结交党(dǎng)人，两度(dù)入(rù)狱。

　　曾被发(fā)配海南岛，直(zhí)到政和三年（1113年）才获释回(huí)籍。

　　建炎二年(1128年)逝世。

张丞相写(xiě)草字寓言(yán)告知咱们(men)什么道理(lǐ)?

　　张(zhāng)丞相写草字(zì)寓言告知(zhī)咱们做任何事都不能只重(zhòng)视现象而不看实(shí)质，囫囵吞枣(zǎo)必定不能(néng)有所收成(chéng)。

　　知错改错，不能把(bǎ)自己的错强加在(zài)他人身上。

　　挖苦空早了(le)那些喜爱推脱差(chà)错，无理取闹的(de)人。

　　此余(yú)

　　1、原文

　　张丞相(xiāng)好草书(shū)而不(bù)工(gōng)，时人皆嘲笑之，丞相自如(rú)也。

　　一(yī)日得一句(jù)，索笔(bǐ)疾书，满(mǎn)纸龙蛇(shé)飞动。

　　使其侄录之(zhī)。

　　当波险处，侄(zhí)罔(wǎng)可是止。

　　执所书问曰：”此何字也？”丞相熟视久(jiǔ)之，亦不自识。

　　诟其侄曰：”汝胡不(bù)早问，致余(yú)忘之。

　　”

　　2、译文

　　张丞相喜(xǐ)爱书写草书（草(cǎo)体字(zì)）斗扒(bā)雀，可是(shì)很不整齐。

　　人们都嘲(cháo)笑（嘲讽）他，他却不以为然。

　　一次(cì)，（他(tā)）偶尔得到(dào)佳句，急忙索要(yào)翰墨奋(fèn)笔疾书(shū)，挥洒自如写了一纸。

　　他让(ràng)侄儿(ér)把诗句抄写下(xià)来。

　　侄儿(ér)抄到笔画奇(qí)怪的当地，感(gǎn)到疑(yí)惑不解，便停(tíng)着(zhe)笔来，拿着纸问张丞(chéng)相：“这是什(shén)么字呢？”张丞相细心辨认了好久，也没认出来自己(jǐ)写的(de)是什么(me)字，于是就叱骂(mà)侄儿说(shuō)：“你为什(shén)么不早一点儿问(wèn)我，以致(zhì)于我也忘了(le)写的是什(shén)么了(le)。

　　”

　　扩展(zhǎn)材料：

　　赏析

　　张(zhāng)商(shāng)英之喜好草(cǎo)书，看来(lái)并不是想(xiǎng)获取(qǔ)个工书(shū)的美名，也(yě)不是想在写成的书法作品中作审美品(pǐn)赏，所以(yǐ)他能够不(bù)论他人的嘲笑。

　　他(tā)的趣(qù)味(wèi)完(wán)全是在(zài)振笔挥毫，纵情书(shū)写的进程之(zhī)中(zhōng)，至于(yú)写什么，写得怎么(me)，则完全是(shì)非有必要(yào)的。

　　这倒颇有点魏晋人的(de)风姿，当年(nián)王(wáng)子猷(yóu)雪夜舟(zhōu)访(fǎng)戴(dài)安道，成(chéng)果到了那里，连门都不进(jìn)，又旧路回来，人家问(wèn)他原因，他说只不过是兴致所至罢了。

　　鼓起(qǐ)而往，兴(xīng)尽(jǐn)而返(fǎn)，天然十分惬意，仅仅(jǐn)一(yī)味听任欲念，放任心血来潮，恐怕(pà)就(jiù)与精神病患(huàn)者相差无(wú)几(jǐ)。

　　人活在世上，不能只考虑个人的(de)需(xū)求，他有必(bì)要对自己的行为担任(rèn)，不然，他人也无法对他(tā)担任(rèn)，因为人(rén)终(zhōng)身(shēn)下来就注定要处在由人与人组成社会(huì)关系的(de)网络之中，他(tā)不可能遗世(shì)独(dú)立，这(zhè)个国际既归于他，又(yòu)归(guī)于他(tā)人(rén)。

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