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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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