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花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗

花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧(jù)的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng),京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色是(shì)生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种,京剧的角色可分(fēn)为哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是(shì)戏曲表(biǎo)演(yǎn)行(xíng)当的(de)主要(yào)类(lèi)型之一(yī),除净、丑以外的男性(xìng)角色称为(wèi)生行。

  按其扮演的人物的年龄、身份、性格(gé)特征和表演特(tè)点,大(dà)致分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几(jǐ)类(lèi)。

  生除(chú)了(le)红(hóng)生某些勾脸的(de)武(wǔ)生(shēng)之外(wài),其他(tā)都是素(sù)脸,也就(jiù)是内(nèi)行说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不(bù)同年龄、性(xìng)格(gé)、身份的(de)女性的一类(lèi)角色(sè)的总称(chēng)。

  旦角又(yòu)分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等(děng)专行。

  3、净

  净角指脸画彩图的花脸角色,看(kàn)来并不干(gàn)净,故反其意为(wèi)净。

  净行分:以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花(huā)脸;

  以工架为主(zhǔ)的(de)架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

  铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净,架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净,武二花脸言红净(jìng),在表(biǎo)演风格(gé)上均有不(bù)同的特色(sè)。

  4、丑

  丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行(xíng)勾脸(liǎn),而勾画“三(sān)花脸(liǎn)”,面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

  根据(jù)动物(wù)属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的(de)代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳,而能说能跳,表演出活(huó)泼伶俐,善演武(wǔ)功武技的角色,此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中年以上男子,多数(shù)挂须。

  又细分为老生(shēng)、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥”或(huò)“末尼色”,泛指末本正角,与宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称的“生”同,而(ér)与“末”的(de)涵(hán)义不同。

  宋元南(nán)戏(xì)所称之“末(mò)”实即“副末”,除担任报台,介绍剧情梗(gěng)概和剧(jù)目主题的开场外(wài),还(hái)在(zài)戏中扮(bàn)演社会地(dì)位低(dī)下的次要角色。

  昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而来,按照南昆(kūn)的路子,包(bāo)括(kuò)老生、副末(mò)、老(lǎo)外三(sān)个家(jiā)门,约在清代中叶初(chū)步定型。

京剧的(de)角色都有哪(nǎ)几种(zhǒng)?

  京剧行当又称(chēng)角(jiǎo)色,主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大(dà)行(xíng)当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃(wá)娃生等。

  为(wèi)京剧中的(de)重要行当之一。

   须生(老生):即中年(nián)以(yǐ)上的剧中人,口戴胡子(髯口(kǒu)),因性(xìng)格与身份(fèn)的不(bù)同(tóng),可(kě)分为安工老生(shēng)或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文(wén)人等(děng)),靠把老生(如扮演(yǎn)武将),衰派老生(如(rú)扮演穷困潦(lǎo)倒之人等)。

   红生:为勾红脸的须生,如(rú)扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤等。

   小生:指(zhǐ)演剧中的(de)翎子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

   武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色,穿厚底(dǐ)靴的(de)叫长靠(墩子)武生,穿(chuān)薄底靴的(de)称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦(dàn)”。

  分青衣(yī)、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

  旦角全为女性。

   青衣:以唱为主,扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

   花旦:亦叫花(huā)衫,以服(fú)装花艳为特色,以(yǐ)演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主(zhǔ)。

   武旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅见(jiàn)长的女性。

   老(lǎo)旦:用本(běn)噪(zào)子演唱,多为中老(lǎo)年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净(jìng)角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色,看来并不干净,故反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花(huā)脸;以(yǐ)工架为主的架(jià)子花脸(liǎn),如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤(chuí)花(huā)脸称正净,架子花脸叫(jiào)副(fù)净、武(wǔ)工花脸名武净,武(wǔ)二花(huā)脸言红净,在表演风格(gé)上均有不同的特色。

  4、末(mò)行 简称“末”。

  该行(xíng)当多(duō)为中年(nián)以上的(de)男(nán)性(xìng)。

  实(shí)际末(mò)行专司引戏职(zhí)能,如打头(tóu)出场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧(jù)中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三花脸”,面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中(zhōng)又分为方(fāng)巾丑(文人,儒生(shēng));武丑,专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色。

  根(gēn)据动物属相,丑属牛,牛性(xìng)笨,丑为笨的(de)代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳,而能说(shuō)能跳,表演出活泼伶俐(lì),善(shàn)演武(wǔ)功武技的(de)角色,此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不同。

  扩展资料(liào):

  京剧,曾称平剧(jù),中国五大戏(xì)曲剧种之一(yī),腔(qiāng)调以(yǐ)西皮(pí)、二黄为(wèi)主,用胡(hú)琴和锣(luó)鼓等伴(bàn)奏,场景布置注重写意。

  被视为中(zhōng)国国粹,中国戏(xì)曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

  徽剧是京剧(jù)的前身。

  清代乾隆五十五年(1790年)起,原(yuán)在南方演出的(de)三(sān)庆、四喜、春台、和春, 四大徽班(bān)陆续进(jìn)入北(běi)京,他们与来自湖(hú)北(běi)的汉(hàn)调艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和表演方法,吸收了(le)一些地(dì)方(fāng)民间(jiān)曲调,通过(guò)不断的(de)交流、融合,最终形成京剧。

  京剧形成后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。

  京剧走遍世界各地,成为介(jiè)绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

  分布(bù)地以北京为中心,遍及(jí)中国。

  在(zài)2010年11月16日,京剧被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作名(míng)录(lù)”。

  京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆,比较难卸下。

  脸谱(pǔ)的演变和发展,不是(shì)某(mǒu)个人(rén)凭空臆造的(de)产(chǎn)物(wù),而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在(zài)长期艺术实践中(zhōng),对(duì)生活现象的观察、体验、综合,以(yǐ)及对(duì)剧(jù)中岩塌(tā)角(jiǎo)色的不断分析(xī)、判断,作出评价,才(cái)逐步(bù)形成了一整套完(wán)整的艺术手法(fǎ)。

  据史料记载,脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)(传统戏曲角(jiǎo)色行当之一,是(shì)京剧和某些地方戏中净的(de)别称)所(suǒ)戴面具和(hé)参军(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗jūn)戏副净的涂(tú)面逐渐演变而来。

  中国(guó)戏曲理论家翁偶虹曾撰文说:“中国(guó)戏(xì)曲(qū)脸谱(pǔ),胚胎(tāi)于上古的图腾,滥觞于春秋的(de)傩祭,孽乳为汉(hàn)、唐的代面,发展为宋、元的涂面,形成(chéng)为明、清的脸谱。

  在戏曲形成之(zhī)后,脸谱与面具仍(réng)然交替(tì)使用。

  最明显的贵(guì)州的‘地戏’,江(jiāng)西、安徽的(de)‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论生(shēng)旦净丑,都戴面具,每剧多至百余(yú),少(shǎo)者亦须数十。

  ‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪,一般均戴(dài)面具,并不勾画脸(liǎn)谱。

  京剧是具有全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是(shì)加官(guān)、财神、魁星、土(tǔ)地、雷(léi)公,仍戴面(miàn)具。

  从脸谱、面具的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式(shì)的由简至繁,可以看出中国(guó)戏(xì)曲累递发(fā)展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧(jù)脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表演艺(yì)术一样,是和演员(yuán)一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

  京剧在中国(guó)戏曲史(shǐ)上,虽(suī)只(zhǐ)有二百余年的历史(shǐ),但(dàn)与其他戏曲相比(bǐ),它发展快,流(liú)传广,深受人民群众的喜(xǐ)爱,有广(guǎng)泛(fàn)的群(qún)众基础(chǔ)。

  因(yīn)此,京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地(dì)位。

  京剧脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺术(shù),常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面颊,结合夸张的鼻窝(wō)、嘴窝(wō)来刻画(huà)面部(bù)的表(biǎo)情(qíng)。

  开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼,悲伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多是(shì)曲(qū)眉合目(mù)。

  勾画时以“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低(dī)曲直(zhí)来反映年龄,用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表(biǎo)现气(qì)质(zhì),用(yòng)“印堂(táng)纹(wén)”的不同图案(àn)象征人物性格。

  京剧脸谱(pǔ),是(shì)具有民族特(tè)色的一(yī)种特(tè)殊(shū)的化妆(zhuāng)方法。

  由于每个历史人物(wù)或某一种(zhǒng)类型的人物(wù)都有一(yī)种大概的谱式,就像唱(chàng)歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一(yī)样(yàng),所以称为“脸(liǎn)谱”。

  关于脸谱的(de)来源,一般的说(shuō)法(fǎ)是来自假面具。

  京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱,是根据某种性格、性情或(huò)某(mǒu)种特殊(shū)类型(xíng)的人(rén)物为(wèi)采用某(mǒu)些色彩的。

  红色的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈,如关(guān)羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽(mǎng),如(rú)包拯、张飞、李逵(kuí)等;黄(huáng)色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)凶狠残暴,如宇文成都、典(diǎn)韦;蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武(wǔ)等;白色(sè)的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人,如曹操(cāo)、赵高等。

  京剧脸谱的色画方法,基本上分(fēn)为三类:揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

  脸谱(pǔ)最初的作用,只(zhǐ)是夸大剧(jù)中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理,用夸张(zhāng)的手法表现剧中人(rén)的性格、心理和生(shēng)理上的特征,以(yǐ)此来(lái)为整个戏剧的情(qíng)节服务,可是发展到(dào)后来,脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表及里、由浅(qiǎn)到(dào)深,本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族特色的、以人的(de)面部(bù)为表现手(shǒu)段的图案艺术了。

  参考资(zī)料:百(bǎi)度百科-京剧

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