提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

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2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们(men)的(de)药(yào)材(cái)带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？<早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗/p>

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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