什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(sh吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗è)会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面(miàn)，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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