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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看p>

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(d有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看e)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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