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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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