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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道(dào)德(dé)文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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