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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语阴户相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就(jiù)是女阴，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师父(fù)现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经过(guò)炮(pào)制的(de)完整(zhěng)的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠(dié)叠，表(biǎo)面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家族(zú)自(zì)治县沙子一(yī)带(dài)。在晚清和(hé)民国期间，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演变，是土(tǔ)家人(rén)传统文(wén)化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相济(jì)，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民(mín)族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事活(huó)动和(hé)佛教仪(yí)式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再(zài)是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不(bù)能近(jìn)身，所以有文(wén)冠果野生(shēng)资源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进(jìn)入双(shuāng)身法(fǎ)阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰(pèng)实体明(míng)妃(fēi)，没有实际看(kàn)过(guò)真(zhēn)正的「莲花(huā)」前(qián)，只能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体莲花。这是一(yī)个(gè)经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面还布(bù)满棕拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语色(sè)的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河(hé)土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民(mín)国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作用，使它(tā)们不再是(shì)普通的器物，而(ér)变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不(bù)能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资(zī)源的(de)地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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